Thea Lillebæk, 23 år
Jurastuderende
Bor på Østerbro i København
Medlem af Baptistkirken Bornholm
Theas blog: https://www.detsomikkeses.com
Link til ”Ekkokammeret” her
I mange baptistmenigheder er der tavshed, når det handler om sex – også når det gælder sex før ægteskab.
I andre menigheder og især på ungdomslejre, er der undervisning, som i Amerika kaldes ”Purity Culture”. Det går ud på, at sex før ægteskabet gør dig uren og mindre attraktiv som ægtefælle. Der bliver brugt illustrationer, som at man har givet sine roser bort til andre. Eller at man er som to stykker papir, der er limet sammen og revet fra hinanden – altså at man er gået i stykker.
Thea Lillebæk (23) er en af dem, der hæver røsten imod det, hun har lært som teenager. Hun gør det dels på sin egen blog, og dels inviteret ind i en podcast ”Ekkokammeret”, som er lavet at to unge mænd med rødder i Indre Mission.
Når kirken svigter
Hendes stemme er ikke mindst aktuel i den kirkelige selvransagelse, som bl.a. har vist sig i forbindelse med konferencen ’Når kirken svigter’.
Og Thea tager afstand fra ”Purity Culture”. Hun siger:
”Det er en kultur, som stammer fra USA, hvor man prædiker afholdenhed fra sex, hvilket en masse anerkendt research har vist, direkte medfører, at (særligt) kvinder oplever mindre nydelse i deres seksuelle voksne liv, samt at de oplever skam omkring deres seksualitet og mange andre psykiske følgevirkninger.”
I danske baptistmenigheder har det også været forventningen, at sex hørte hjemme i ægteskabet. At det ikke altid var virkeligheden, viser de mange graviditeter – som tidligere har ført til eksklusion fra menigheden.
Mere fundamentalistisk
Thea fortæller: ”Jeg er vokset op i en klassisk baptistfamilie. Vi gik i kirke, især på Bornholm (hvor familien har sommerhus), og blev døbt som 13-årig. Jeg havde dengang en mere fundamentalistisk tro, som jeg havde fået ved de ting, jeg har hørt i kirken og på sommerlejrene.
Så kom jeg i gymnasiet. Det var et kreativt gymnasium med mange typer, andre kønsidentiteter og unge, der levede alternativt. Jeg tog afstand fra kirken, udviklede mig med fester og alt muligt og kom i tvivl, om jeg havde lyst til at være en del af kirken. Jeg var stadig troende, det er en stor del af min identitet. Men jeg skulle finde ud af, hvordan jeg kunne være i det.
Jeg er sådan skruet sammen, at jeg griber det videnskabeligt an, så jeg begyndte at studere Bibelen så godt jeg kunne på grundsprogene. I dag vil jeg kalde mig progressiv kristen.”
På sommerlejrene på Lindenborg var hun blevet undervist fortrinsvis af unge mænd om bl.a. forholdet til sex.
Hjemme i menigheden var undervisningen fraværende. Man talte ikke om sex. Heller ikke om man skulle afholde sig fra sex før ægteskab, og så kom undervisningen på Lindenborg til at stå alene.
Traumereaktioner
Som kvinde oplever Thea stadig, at der er stor forskel på, hvad der er tabubelagt i vores kredse og i samfundet generelt.
”En ung mand, der fortæller om sin pornoafhængighed anses for at være modig. En ung kvinde, der snakker om at have haft sex, anses for at være mere farlig. Det er indenfor det samme område, men der bliver forskelsbehandlet. Jeg anser onani og porno for at være lige så privat som et seksuelt forhold.”
Hun tænker, at der er en indlejret forskel på, hvad man ser som mest skamfuldt – både i vores samfund generelt, men også i kirken. Derfor mener hun, at kirken skal være særligt opmærksom på ikke at fodre en kultur, der har risiko for at kunne frembringe seksuel skam. Der er få kristne, der tør fortælle ærligt om deres seksuelle rejse, og specielt ikke kvinder. Måske fordi der er en større risiko for at blive stigmatiseret. Men hun tør:
”Jeg havde en indre konflikt, om jeg skulle have sex med min kæreste. Det valgte jeg så. Derefter fik jeg traumereaktioner. Jeg skulle hele tiden i bad, bad hele tiden om tilgivelse. Jeg var konstant bange for at være gravid på magisk vis – vi havde beskyttet os. Jeg følte, at jeg ikke kunne være en del af troen længere.”
”Så blev jeg feminist”
”Jeg måtte finde en anden teologisk måde at læse Bibelen på. Så det gjorde jeg historisk-kritisk.
Og så gik jeg altså videnskabeligt til værks og så på, hvordan Purity Culture påvirker særligt kvinder i deres fremtidige seksuelle liv. Det er direkte skadeligt.
Samtidig lavede jeg i gymnasiet et studie i transkønnedes mentale helbred. De havde mere angst, depression og flere selvmord. De snævre rammer, vi lægger ned over dem, påvirker dem psykisk. Det måtte jeg gøre op med. Så blev jeg feminist. Læste om opgøret med Purity Culture og kunne genkende mig selv fuldstændig i det.”
I dag hviler Thea i sin kristne tro, læser i Bibelen, snakker med venner udenfor kirken om tro og har ikke meget skam tilbage. ”For jeg ved, at Gud elsker mig, som jeg er.”
Hvem bestemmer reglerne?
Hun spørger i dag til ungdomskulturen i BaptistKirken: ”Hvem bestemmer, hvad der skal til for at være leder? Hvorfor er det vigtigere, om man bor sammen med en kæreste, end om man f.eks. lyver, sladrer, mobber eller snyder?
Jeg tænker, at efter den seksuelle frigørelse, er det med sex før ægteskabet kommet til at fylde for meget.”
Artiklen har været forelagt både Nicolas Fromsejer, formand for BBU, som fortæller, at BBUs ledelse er i gang med samtaler om bl.a. dette emne og at det er for tidligt for dem, at svare på de spørgsmål, Thea rejser.
Hun opfordrer BaptistKirkens ledelse til at lave nogle etiske retningslinjer for, hvordan der tales om sex i kirken. ”Vi skal være sikre på, at vi ikke underviser unge mennesker i noget, som kan medføre skam. Unge ledere har ikke kompetencer til at undervise unge mennesker i så sensitive emner uden at have nogle helt konkrete retningslinjer for, hvordan den undervisning skal foregå. Ledelsen bør ikke alene overlade det her til Baptisternes Børne- og Ungdomsforbund, hvis BaptistKirken for alvor vil tage ansvar for alt det, der følger med ’Når Kirken Svigter’. Undervisningen af børn og unge er i den debat fuldstændig centralt og enormt vigtigt, og jeg mener, at så mange som muligt skal tage ansvar i den sammenhæng.”
Endelig slår hun på, at kirken skal være bedre til at leve op til samfundets generelle krav til seksualundervisning, hvis det er noget, som vi vil praktisere. ”Kirken skal være bedre til at følge med samfundsudviklingen, hvis de ønsker at beholde deres mere progressive medlemmer,” siger hun og slutter med at glæde sig over, at ”der er så mange gode ting, der tales om i kirken; Klima, flygtninge, integration – hvordan man er overfor andre.”
Til diverse saakaldte Baptister (samt Jeres venner methodisterne),
Paa grund af Abildgaard/Johansen samt Lage familierne of deres helt vanvittige “tro”, er ikke mindre end 26 100% uskyldige mennesker – paa verdensplan – nu enten, komplet oedelagte som mennesker eller “bare” blevet slaaet ihjel “for sjov” og, jeg har faaet oplyst, at man i de religioese galehuse i baade Aalborg, Aarhus, Hedensted samt Give, ganske enkelt fandt det “sjovt” at vaere med til at oedelaegge alle disse mennesker, (for at kunne fortsaette menneskehandel, boerne sex slaveri etc)!?
Dette inkluderer min datter, mine boerneboern, mine venner, bekendte samt kolleger! Aarsagen lader til at vaere min status som founder af et projekt – for det GODE – om Danmarks, Norges samt USA’ s konstante boerne sex slaveri samt trafficking og, bestilt af ingen andre end nazistens hore-unge, min biologiske mor samt min eksmand (skilt for 33 aar siden)….og, Baptisternes helt egen Bent Hylleberg, mener det er helt fint at straffe undertegnede??? Javel saa?? Danskere goer tydeligt INTET for det GODE!??
Jeg er ikke helt klar over, hvem helvede de Danske Baptister selv mener at vaere?? Maaske jeg skal sende flere boern, boerneboern, venner, bekendte samt kolleger, til det Jeres venner Methodisterne, kalder “gennem-knepning”, opsnitning (det hvide snit – hvor mange er blevet tortureret ind i min elskede datters hovede – “for sjov”????), udrensning, slagtninng og direkte knusning i et forbraendingsanlaeg – paa Groenland????
Jeg ser, mine foraeldre samt min soester (“intelligensen”), gennem mere end 20 aar, har – som min mor skreg ind i mit oere over telefonen – koert land og rige rundt, for at finde ALT der blot tilnaermelsvist lignede MIN ejendon, saa de kunne faa sig selv noget “arv” efter mig, som stadig er mere end fint i live og absolut INGEN planer har om at forlade mit elskede liv…Baptister!??
Ej heller skal hverken min datter, hendes boern, mine venner, bekendte eller kolleger Baptister – slet ikke!!
Sidst her: For at kunne have det job jeg har, skulle jeg have en 100% ren straffe attst gennem hele mit liv, og har derfor vaeret gennem et meget grundigt Irsk politi-tjek! Jeg er og, har siden 2006, vaeret tilknyttet den Irske regering som IKKE er Danske Baptister og IKKE skal opfoere os som saa…ej heller skulle et eneste af ovennaevnte vidunderlige mennesker – slet ikke!!
Havde I lige lyst til at erklaere alt og alle “psykisk syge” – hive elskede, vidunderlige, vel uddannede, dygtige og vidunderlige mennesker UD af deres karriere job, saa vi alle kunne laere at vaere “rigtige” Danskere og, “tro” paa de “rigtige” Danske Guder, som desvaerre lader til at vaere de Danske Baptister samt Methodister – med “behandlinger” som heg beskrevet fra Canada: https://rumble.com/v1wycsi-danger-anti-vaccine-thoughts-are-a-mental-illness-requiring-treatment.html samt en anden “behandling” der ligner CIA’s MK-Ultra til ukendelighed: https://www.youtube.com/watch?v=y_-ek5CsTGc. Skulle min datter lige laere at hade mig, som mine foraeldre har gjort siden jeg blev foedt?? Baptister?? Maaske vi alle nu skal indlaegges paa den Danske “super-sygehuse” saa vi kan laere at “tro” paa den “rigtige” Danske maade – eller blive myrdet??
NEJ, vi skal ikke Baptister og I SKAL holde Jeres forfaerdelige paedofile og direkte ondskabsfulde tankesaet og handlinger 100% vaek fra alt og alle mine elskede boern, boerneboern, venner, bekendte og kolleger og, ikke blot for en kort stund men, for evigt!!
Jeg ser frem til at foelge de kommende retssager, gennem de Internationale domstole. Da alle Danske “advokater” jo nu, netop INGEN love, treaties, konventioner eller andet reelt, overholder, har vi jo desvaerre nu faaet oplyst, der ikke er andre veje end netop gennem de Internationale domstole og, den vej gaar vi Baptister!!!
BLIV I Danmark – allesammen! Og NEJ, – I skal IKKE ud at “arbejde” (goere til slaver/styre og kontrollere) nogen som helst – inklusive alle indigeneous mennesker paa vores klode – slet IKKE! Alle indigeneous mennesker er jo netop meget bedre uddannede og dygtige end nogen fra den Vestlige verden er. Hold Jer VAEK mede Jeres saakaldte “hjaelp” og, holde Jer VAEK fra os ALLE, over hele kloden!!!
Jeg har gennemde seneste mere end 13 aar, soegt samt faaet mere en 500.000 dokumenter, der beviser alt andet end nogen af ovenstaende 26 vidunderlige menneskers samt mine egne “forbrydelser”!
ALDRIG har jeg da oplevet saa meget direkte HAD, ONDSKAB og direkte GALSKAB som vi nu oplever fra skrigende evangeliske Danmark…Foej for HELVEDE Baptister!!!
Jette M. Abildgaard,
Registreret Atheist
Iflg, Danske kriminelle psykopater: “Tyskerluder”, “feltmadrads”, “alkoholiker”, “narkoman”, “kriminel”, “saadan en kone” etc.etc.???
Irland
Tak for interviewet. Hvor er det klamt med den seksualisering og tingsliggørelse, der finder sted i såkaldt Purity Culture. Det kan godt være at der ikke skal regler til, som Torben skriver, men man kan vel godt arbejde fra BiDs side på, at sådan noget ikke får plads på sommerstævner, o.l.?
Hvor er det dejligt og vigtigt at denne samtale også bliver bragt her, og godt at høre at både BBUs og BiDs ledelse vil være med til at fortsætte samtalen. Jeg kan anbefale at lytte til Spadestiks podcast, hvor emner som “Krop, sex og kirke”, “Mere (om) sex i kirken” og “hvad siger bibelen om sex” bliver behandlet fra flere forskellige vinkler i 4-5 episoder. Måske det kan bidrage med flere aspekter og overvejelser, som kan bruges i det kommende arbejde. Jeg tror på at den åbne, ærlige og kærlige samtale med hinanden og med Jesus må være vores bedste værktøj.
Med artiklen ‘Sex uden skam’ er der taget hul på en vigtig samtale iblandt os som kirke – også en nødvendig samtale. Henrik Søndergaard er allerede kommet med en kommentar, som jeg ikke vil kommentere her, men udtrykke ønsket om, at denne tone med respekt for hinanden og hinandens synspunkter vil være kendetegnende for samtalen. Vi har brug for at lytte til hinanden og fordomsfrit være indstillet på at kunne lære noget af hinanden. Personligt foretrækker jeg, hvor og når det er muligt, at samtale ‘face to face’, sådan at vi også kan mærke hinandens nærvær, fornemme kropsproget og høre tonefaldet. Heller ikke her, er der brug for løftede pegefingre. Samtalen vil også finde sted i BaptistKirkens ledelse. Om den rigtige vej frem er at lave etiske retningslinjer for, hvordan der tales om sex i kirken, er jeg ikke afklaret på p.t., men vil være åben for det. Dog tror jeg ikke så meget at ‘regler’ hjælper her, fordi så har vi allerede lagt op til, at nogle vil falde udenfor de ‘hegnspæle’ vi måtte opsætte. I første omgang mener jeg, at dette snarere er en samtale om værdier og hvordan vi formidler sunde værdier videre til hinanden. Sex og skam hører ikke sammen. Her vil jeg pege på værdier som trofasthed, tillid, tryghed, overbærenhed og tålmodighed. ‘At vokse sammen i kærlighed’ og give hinanden plads og tid. Naturligvis kan vi ikke lade samfundsudviklingen definere, hvordan vi skal leve vores liv som kristne. At Gud elsker os ubetinget, må vi ikke se bort fra uanset, hvordan vi forholder os til sex. Ja, må samtalen fortsætte under bøn, eftertænksomhed og kærlighed – emnet er alt for vigtigt til andet!
Kirken har svigtet mange, fordi den har fordømt nogle bestemte “synder” og ladet andre “synder” være legale. Det skal vi tage alvorligt. Spørgsmålet er større end sex. Det er spørgsmålet om, hvordan vi som ledere forkynder og vejleder ud fra hele Guds ord og på samme tid elsker og respekterer vores medmenneske. Det er også spørgsmålet om, hvordan vi sammen tolker og vejleder ud fra Bibelen med respekt for hinandens forskelligheder. Jesus er vores store forbillede i samtalen, hvor han tydeligt elsker et hvilket som helst menneske, men fastholder Guds ord. Der er altid en vej frem for et hvilket som helst menneske. Nogle gange indebærer den vej, at vi må ændre på vores liv. Det kan dog være en farlig vej, hvis vi lader samfundsudviklingen definere, hvordan vi skal leve vores liv. Kristendom har aldrig været mainstream, så spørgsmålet må være, hvordan vi tolker Guds ord ind i tiden, så han får taleret ind i vores liv, også der, hvor vi er uenige med Gud. Det kræver bøn, eftertænksomhed og kærlighed, og den har manglet i mange tilfælde.